10 de octubre: primer día de la libertad de Cuba
Historia
Martes, 10 de Octubre de 2017

Narciso Amador Fernández Ramírez - Cubahora.- El 10 de octubre de 1868 se inició el largo camino por la independencia patria que hoy nosotros llevamos adelante...

 

El 10 de octubre es una fecha sagrada para todos los cubanos, y está bien adentro del corazón de quienes han nacido en esta isla y la llevan consigo dondequiera que se encuentren.

Ese día de 1868, al sonido de las campanas del ingenio Demajagua, un hombre de 50 años, “el hombre del ímpetu”, como lo llamara José Martí, el abogado bayamés Carlos Manuel de Céspedes y del Castillo convocó por vez primera a los cubanos a luchar por su independencia y le dio la libertad a sus esclavos, llamándolos hermanos e incitándolos a sumarse a la causa libertaria.

Fue el primer día de la libertad de Cuba, el primer día de gloria en un país que vivía de rodillas, sojuzgado por el dominio colonial de España que la gobernaba, al decir del propio Céspedes, “con un brazo de hierro ensangrentado”.

No se podía seguir esperando más, ya el gobierno español tenía indicios de la conspiración y un telegrama llegado a Bayamo reclamaba tomar presos a los principales dirigentes del movimiento conspirativo en la región oriental; de ahí la decisión heroica de Céspedes de comenzar la contienda.

Resultó un acto de resolución patriótica extremo, pero necesario. Sus partidarios más cercanos acataron la orden, y según testigos presenciales, con el mayor general Bartolomé Masó, en Demajagua se reunieron más de 500 hombres dispuestos a dar la vida por la libertad de la Patria.

La lectura del Manifiesto de la Junta Revolucionaria de la isla de Cuba, conocido como Manifiesto del 10 de Octubre, indicó el camino a seguir, y lo convirtió, de hecho, en el programa de la Guerra de los Diez Años, o Revolución del 68: “Cuando un pueblo llega al extremo de degradación y miseria en que nosotros nos vemos, nadie puede reprobarle que eche mano a las armas para salir de un estado tan lleno de oprobio”.

José Martí, quien estudió como nadie en su época lo sucedido ese 10 de octubre de 1868, así como los hechos posteriores que condujeron a la paz sin independencia del Pacto del Zanjón, escribió con apenas 16 años de edad un hermoso soneto que tituló precisamente 10 de Octubre, en el que poéticamente reflejó lo acontecido esa mañana luminosa.

No es un sueño, es verdad: grito de guerra

Lanza el cubano pueblo, enfurecido;

El pueblo que tres siglos ha sufrido

Cuanto de negro la opresión encierra.

Del ancho Cauto a la Escambraica sierra,

Ruge el cañón, y al bélico estampido,

El bárbaro opresor, estremecido,

Gime, solloza, y tímido se aterra.

De su fuerza y heroica valentía

Tumbas los campos son, y su grandeza

Degrada y mancha horrible cobardía.

Gracias a Dios que ¡al fin con entereza

Rompe Cuba el dogal que la oprimía

Y altiva y libre yergue su cabeza!

Mientras, Fidel, el continuador en el siglo XX del sueño inconcluso de Céspedes y del propio Martí, al enjuiciar este hecho evaluó su trascendencia para la historia Patria, al afirmar en antológico discurso:

“¿Qué significa para nuestro pueblo el 10 de Octubre de 1868? ¿Qué significa para los revolucionarios de nuestra patria esta gloriosa fecha? Significa sencillamente el comienzo de cien años de lucha, el comienzo de la revolución en Cuba, porque en Cuba solo ha habido una revolución: la que comenzó Carlos Manuel de Céspedes el 10 de Octubre de 1868. Y que nuestro pueblo lleva adelante en estos instantes”.

Sin duda, el 10 de octubre de 1868 representó un hito en nuestra historia, un punto de inflexión que marcaría el derrotero de más de cien años de lucha.

Ahora, el nombre glorioso de Carlos Manuel de Céspedes lo veneramos todos. Para nosotros los cubanos es sencillamente el Padre de la Patria; el iniciador, “el volcán, que viene, tremendo e imperfecto, de las entrañas de la tierra”, como bien le llamara Martí en su semblanza dedicada al héroe.

Por eso, bien puede Carlos Manuel de Céspedes, “el hombre de mármol”, descansar en paz, pues el camino por él iniciado condujo finalmente a la independencia soñada, al precio de su sangre y la de otros muchos cubanos más que le continuaron atraídos por su ejemplo y convencidos de la justeza de su causa.

Hoy se cumplen 149 años de aquel histórico alzamiento y para mantener latiente esa llama vigorosa habrá en el cementerio Santa Ifigenia, de Santiago de Cuba, un acto político y una ceremonia de inhumación de los restos de Céspedes y de Mariana Grajales, que permitirá que el Padre y la Madre de la Patria reciban en lo adelante de forma más expedita el tributo de nuestro pueblo y visitantes extranjeros, al ubicarse en el área patrimonial del cementerio.

De esta manera, bien cercanos uno del otro, como siempre simbólicamente lo han estado, podremos reverenciar a Carlos Manuel de Céspedes, Mariana Grajales, José Martí y al Comandante en Jefe Fidel Castro.

 

Carlos Manuel de Céspedes: La virtud revolucionaria

Eusebio Leal - Cubadebate

“Aquella década magnífica, llena de épicos arranques y
necesarios extravíos, renace con sus héroes,
con sus hombres desnudos, con sus mujeres admirables,
con sus astutos campesinos, con sus sendas secretas,
con sus expedicionarios valerosos.
Ya las armas están probadas, y lo inútil se desecha,
y lo aprovechable se utiliza.
Ya no se empleará el tiempo en ensayar: se empleará en vencer”

José Martí

Al alba del 10 de octubre de 1868, a la vista del golfo de Guacanayabo y perdidas en la mirada las altas montañas del Oriente en el ingenio Demajagua, el abogado Carlos Manuel de Céspedes y López del Castillo reunió a aquella vanguardia selecta y aguerrida que juramentada previamente en la reunión celebrada en la finca San Miguel del Rompe, más allá del Río Jobabo, habían acordado secundar al primero que se viera precisado a levantarse en armas.
Aquella secreta convocatoria celebrada bajo el juramento y el sigilo masónico con el nombre críptico de Convención de Tirzán, sería la última vez en que se dilatase el acto crucial.

En medio de un puñado de hombres y esclavos que ipso facto quedarían redimidos, el iniciador daba lectura al manifiesto que selló la determinación independentista: “Cuando un pueblo llega al extremo de degradación y miseria en que nosotros nos vemos, nadie puede reprobarle que eche mano a las armas para salir de un estado tan lleno de oprobio. El ejemplo de las más grandes naciones autoriza ese último recurso. La isla de Cuba no puede estar privada de los derechos que gozan otros pueblos, y no puede consentir que se diga que no sabe más que sufrir. A los demás pueblos civilizados toca interponer su influencia para sacar de las garras de un bárbaro opresor a un pueblo inocente, ilustrado, sensible y generoso.”

Su bandera, que por primeva vez enarboló ese día, cosida por la joven lugareña Candelaria Acosta, le acompañaría hasta la Asamblea Constituyente de Guáimaro. Allí, por acuerdo de todos pasaría a ser un tesoro de la nación y sería colocada por siempre dondequiera que se reuniera y bajo cualquier circunstancia, una asamblea cubana. Para no agraviar esa precedencia acordarían asociarla a la del triángulo equilátero y la estrella solitaria que con idénticos colores: rojo, azul y blanco, habían diseñado los precursores y se convirtió luego en la bandera de Cuba.

Céspedes sería no sólo el valiente protagonista principal del diez de octubre. En los años venideros, incontables sacrificios y dilemáticos hechos se presentarían ante él como una sucesión vertiginosa que pasa necesariamente por momentos estelares:

– La refriega en el poblado de Yara que otorgaría nombre a la Revolución iniciada en el patio del ingenio.

– Su determinación de seguir adelante cuando en medio de la confusión momentánea se arremolinan junto a él sólo doce hombres.

– La toma de la ciudad de Bayamo, primera capital de la Revolución, su defensa fallida, su actitud ante la Asamblea Constituyente y su acatamiento del criterio mayoritario según el cual el presidente de la República en Armas debía someterse a una asamblea legislativa.

José Martí, Apóstol de Cuba, realizó el análisis certero de aquella utopía democrática al reconocer que Céspedes no creía en una autoridad dividida pues “la unidad del mando era la salvación de la revolución; que la diversidad de jefes, en vez de acelerar, entorpecía los movimientos. Él tenía un fin rápido, único: la independencia de la patria. La Cámara tenía otro: lo que será el país después de la independencia. Los dos tenían razón; pero en el momento de la lucha, la Cámara la tenía segundamente. Empeñado en su objeto, rechazaba cuanto se lo detenía.” (1)

– Los avatares de su gobierno itinerante, la crudeza de la guerra desencadenada en toda su magnitud.

– El sacrificio de su amado hijo Oscar, capturado por el enemigo y ante el ofrecimiento de su vida a cambio de sus ideas responderá: “Oscar no es mi único hijo; soy el padre de todos los cubanos que han muerto por la Revolución”. Y así nace el Padre de la Patria.

– Abierta la caja de Pandora, aconteció su deposición por un acto jurídico desentendido del carácter trascendental de su vida, obra y liderazgo. Hoy resultaría cuestionable bajo el principio de que la única fuente de derecho es la Revolución misma.

– Su peregrinaje ejemplar por los montes hasta arribar a un sitio entonces ignoto llamado San Lorenzo, donde el 27 de febrero de 1874 cayó serenamente sin renunciar a uno solo de sus principios.

La forja de la unidad de la nación ha sido una epopeya que jamás podrá ser soslayada o disminuida en su sentido vital. ¡Qué precio tan alto se pagó por la desunión o por tratar de anticipar los acontecimientos políticos! Así lo sintió Martí cuando realizó desde la emoción contenida su elogio de Céspedes y Agramonte: “De Céspedes el ímpetu, y de Agramonte la virtud. El uno es como el volcán, que viene, tremendo e imperfecto, de las entrañas de la tierra; y el otro es como el espacio azul que lo corona. De Céspedes el arrebato, de Agramonte la purificación. El uno desafía con autoridad como de rey; y con fuerza como de la luz, el otro vence… Aún quedará en el arranque del uno y en la dignidad del otro, asunto para la epopeya.” (2)

El presidente Céspedes fue depuesto de su magistratura en un campamento que llevaba el paradójico nombre de Bijagual de Jiguaní. Otra cosa no fue aquél sitio, un bibijagüero donde los héroes de patria chica quiebran el orden moral tratando de defender el constitucional.

La Revolución victoriosa del primero de enero de 1959, en su profundo accionar determinó que aquél sitio doloroso fuera cubierto por una presa inmensa, un lago purificador que lleva el nombre de Carlos Manuel de Céspedes. ¡Esa fue la determinación de Fidel!

¡Qué poder grande tienen los símbolos y qué papel redentor tiene la poesía para ayudarnos, sin perder un instante de objetividad, a comprender los hechos históricos! Ante la Historia sólo se puede entrar con la cabeza descubierta.

¡Pobres de los racionalistas, de los que quieren ser más jacobinos que los de la revolución francesa! Desde la insurgencia, la clandestinidad y el exilio se puede únicamente soñar. Sólo desde el poder político se pueden transformar la sociedad y la Historia. Una vez que se tiene, se adquiere una inmensa responsabilidad.

El espíritu de los revolucionarios no puede naufragar en las aguas muertas de la burocracia, el freno nefasto al movimiento enérgico y liberador que permite a todo proceso observar una dialéctica original: escuchar y tomar ejemplo de otras experiencias pero asumir la singularidad de la propia.

Era necesario el 10 de octubre de 1868, como lo fue el 24 de febrero de de 1895 y el primero de enero de 1959. La visión de la Revolución como una sola, como un devenir secular, nos da firmeza desde el sentido culto de que ella, la Revolución, no es un revolico ni una algarabía, ni un estentóreo movimiento, sino algo más profundo y serio.

Así lo vio Céspedes en la madurez de su pensamiento y en su alocución memorable al ser proclamado presidente de la República en Armas el 11 de abril de 1869, cuando “en el acto de empeñar su lucha contra el opresor”, como un compromiso ante su “propia conciencia” juró: “Cubanos: con vuestro heroísmo cuento para consumar la independencia. Con vuestra virtud para consolidar la República. Contad vosotros con mi abnegación. ”

Notas:

1- En Martí, José. “Carlos Manuel de Céspedes”. En La revolución de 1868. Centenario 1868.  Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1968, pp. 197-198.
2- Martí, José. Obras Completas. Tomo 4. Editorial Ciencias Sociales. La Habana 1975, p. 359.

(Tomado de EusebioLeal)

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